全然奉獻為中國的戴家

全然奉獻為中國的戴家：從戴德生到戴繼宗

作者：徐欣嫻　　出版社：宇宙光（2010出版）　

內容簡介：

　　《全然奉獻為中國的戴家》記錄了戴家幾代人回應神呼召、來到中國宣教的生命故事。作者通過真實的歷史資料和見證，描述了宣教士在中國所經歷的艱難環境、文化差異以及屬靈爭戰，同時也展現了他們對神堅定不移的信心與順服。

　　書中不僅講述宣教士的工作，更重要的是展現他們的生命態度。他們離開自己的國家、親人和熟悉的生活環境，來到遙遠而陌生的中國，在貧窮、疾病、戰亂以及不理解中堅持服侍。他們的目標只有一個，就是讓更多中國人聽見福音，認識耶穌基督。

　　作者通過這些真實故事，讓讀者看見宣教不是一種浪漫的理想，而是一種付代價的呼召。宣教士之所以能夠堅持，是因為他們深深相信神的呼召，並願意把整個人生完全交托給神。

本書主題：

1. 順服神的呼召

　　本書最重要的主題之一，就是順服神的呼召。戴家的人生選擇並不是出於個人的計畫，而是回應神的帶領。當他們感到神呼召他們到中國時，他們願意放下自己的前途與安全，勇敢踏上未知的道路。這種順服不是一時的衝動，而是一種持續一生的委身。即使面對困難與危險，他們仍然選擇堅持，因為他們相信神的旨意高過人的計畫。

　　這讓我看見，真正的奉獻不是口頭上的表達，而是實際的行動。一個真正回應神呼召的人，會願意把自己的人生完全交在神手中。

2. 為福音甘心付代價

　　書中也多次提到宣教士所經歷的艱難。語言障礙、文化差異、疾病、貧窮以及社會動盪，都成為他們事奉中的挑戰。然而，這些困難並沒有使他們退縮。相反，他們更加依靠神，並在禱告中尋求力量。他們相信，福音的價值遠遠超過個人的舒適與安全。

　　這讓我深刻地意識到，宣教不是輕鬆的工作，而是一條需要付代價的道路。真正愛靈魂的人，願意忍受困難，因為他們看見神國度的價值。

3. 信心與禱告的力量

　　在宣教的過程中，禱告成為他們最重要的力量來源。當資源不足、環境困難時，他們學習單單依靠神的供應。他們相信，神既然呼召他們，就一定會帶領他們走完這條道路。很多時候，他們並不知道未來會怎樣，但他們仍然選擇相信神。

　　這讓我明白，信心並不是看見所有道路，而是在看不見的時候仍然相信神的帶領。宣教的成功並不是人的能力，而是神的工作。

4. 宣教使命的傳承

　　書中還展現了一個非常特別的現象，就是宣教使命在家庭中的傳承。戴家的幾代人都回應神的呼召，把生命獻給中國的宣教工作。這種傳承不是強迫的，而是生命影響生命的結果。孩子們從父母的榜樣中看見信仰的真實，也願意把自己的人生交給神。

　　這讓我看見，信仰不僅能改變一個人，也能影響一個家庭，甚至影響整個世代。

讀後感想：

　　讀完這本書，我對宣教的意義有了更深的理解。宣教不僅是一種工作或事工，而是一種生命的呼召。一個真正被神使用的人，必須先把自己完全獻給神。書中宣教士的生命也讓我反思自己對神的委身。很多時候，人容易在困難中退後，或者被環境影響。但這些宣教士的榜樣提醒我，真正的事奉是建立在對神的信心和順服之上。

　　此外，這本書也讓我更加看重靈魂的價值。一個靈魂在神眼中是極其寶貴的，因此傳福音不僅是一項任務，更是神交托給教會的重要使命。

總結：

　　《全然奉獻為中國的戴家》不僅是一部宣教歷史的記錄，更是一部充滿屬靈力量的見證。通過戴家幾代人的生命，讀者可以看見一個完全奉獻給神的人生是何等有價值。這本書提醒我們，神仍然在尋找願意回應祂呼召的人。真正的事奉不是追求成功，而是忠心地完成神所託付的工作。

　　對我來說，這本書也是一個鼓勵與挑戰。它提醒我重新思考自己的人生是否真正屬於神，並激勵我願意更加忠心地跟隨主，在神所帶領的道路上繼續前行。

閱讀摘要：

• 我若有千磅英金，中國可以全數支取；我若有千條性命，絕對不留下一條不給中國。不，不是為中國，是為基督。（第2頁）
• 愛上帝、愛生命、愛自己、愛人，只有充滿愛浸潤在愛中的人才能帶著愛出發來到中國、印度、非洲，來到一切需要愛、缺少愛的地方。（第4-5頁）
• 至於我和我家，我們必定侍奉耶和華，衛斯理以這節經文挑戰他的聽眾，你能夠用自己的生命和家庭來回應神的愛嗎？你願意嗎？（第8頁）
• 經過長時間的苦思焦慮，他用自己的想法迎戰衛斯理提出的挑戰，想到神無窮無盡的愛和如如烈火般的公義，他想得那麼入神，甚至忘記結婚這件事，妻子還在教堂裡等著，急忙飛奔而去好在朋友幫忙把時鐘做了調整，讓他按時完婚，當決定我和我家必須侍奉神，一股前所未有的平安喜樂淹沒了他，使他不自覺嘴角上揚微笑起來。（第9頁）
• 新婚妻子不瞭解他決定事奉神的心路歷程，對他抱怨，他馬上拉著妻子手禱告，聖靈大能的運行，終於使她在神面前降服下來，從此夫妻同心同行服事更有能力。（第10頁）
• 戴雅各對聖經的話遵行到了一絲不苟的程度。（第14頁）
• 戴雅各的收入固然不錯，戴家卻始終維持著極節儉的生活，並熱心助人。戴雅各律已甚嚴，但當面對繳不出藥費的窮人，他卻對病人說：「我們把這筆帳送到天堂去算吧！」並鼓勵病家再來取藥。這一榜樣對孩子們培養自製、自律的習慣與愛心有極大幫助，對戴德生日後的宣教生涯，更是不可或缺的基本操練。一個揮霍成性或沒有愛心的神職人員絕對不可能帶出多大的事奉果效。（第16頁）
• 第二天早上，他照常到醫院解剖屍體，而這個人是死於可怕的猩紅熱。一天的課程還沒上完，戴德生已出現明顯的感染現象，教授叫他立刻叫車回家辦後事。短暫的憂愁過後，戴德生堅決地跟教授說：「不，上帝要我去中國傳道，無論病勢如何沉重，我絕不致死。」一起解剖的另兩個學生，都因感染猩紅熱而病死了，他更加確信是上帝爲中國而格外保了他的性命。（第31-32頁）
• 一八五四年十月十八日，淩晨兩點四十五分，戴德生剛睡下不久又被火光驚醒，他急忙穿衣、求神保守，並到屋頂查看是否需要走避。只見大火在延燒到他的住處前，忽然下了一場及時雨。正在感恩時，一顆重達四、五磅的砲彈在他腦袋上方幾吋的距離呼嘯而過，隨即擊中他身後的屋頂，碎掉的瓦片飛起來澱了他一身。感恩之餘他好玩地把這顆差點要了他的命的砲彈收起來，寄給媽媽當「聖誕禮物」，戴夫人把它保存了好多年。這段日子中的戴德生，所面對的是危險、孤單、無助，因缺乏經驗而不知所措。然而他也更深經歷到神、經歷到祂話語的甘甜與寶貴。（第46頁）
• 戴德生再次奉獻自己：主啊，我再次將自己獻在禰的祭壇上，願意一生服事禰、討禰的喜悅。親愛的主啊，禰看這裡千萬百姓都不認識禰，為了他們——如果禰喜歡的話，我願意立志：不在別人傳過福音的地方工作，而是要深入內地，到沒有傳教士去過的地方做開路先鋒。（第53頁）
• 德生漸漸摸索出一條獨特的服事之路—「向什麼人，就做什麼人」，以便福音廣傳。同時，傳福音的目的不是要叫被傳的對象變得崇洋媚外或西化，乃是期盼他們是完全的基督徒，更是完全的中國人，亦即「福音本色化」的推動。（第54頁）
• 一個百分之百的英國人，竟然捨西服不穿而穿長袍，在一般英國人限中，視為奇恥大辱、不能接受，因而引來同爲英國社群人士的鄙視棄絕。（第55頁）
• －位汕頭開業的醫生說：他服事當地人，常是自目被太陽曬出滿臉小水泡，夜晚歸來，體倦腳痛，筋疲力盡，蹶然下床暫息。數小時之後又起來勞苦終日。他對華人行了許多善事，贏得他們高度的尊敬。（第61頁）
• 「即使是派出去的所有宣教士都死在工場，他們也不過是上天堂；就算只救得一個靈魂，也還是值得的！」他對自己說：「並且，這實在是神自己的工作，我和其他傳教士都只是祂的僕人！」（第78頁）
• 「要中華歸主，我們不能靠那些安靜、溫柔可愛的男女……我們需要的是在任何時間，都把耶穌、中國和靈魂放在首位的人——他們甚至認為生命也是次要的……這樣的弟兄姊妹，儘管差來，愈多愈好，他們比寶石還要珍貴！（第101頁）
• 戴德生會說：「你並不知道前路如何。讓我給你一點意見：你要與主同行，信靠袍，享受祂。祂不會叫你失望。四十年來，我生命中最重要的事，就是有主耶穌基督作我親密的良伴。不要輕看自我滿足和罪對我們的綑綁，要脫去這些——這樣，聖靈便會澆灌在你身上了。（第173頁）
  
  
• 戴德生的中國內地會有七個特色：

1. 1. 以從未聽聞福音的中國內地爲事工第一優先；以福音傳遍中國爲目標：
   2. 第二，不勸募、不舉債，單單仰望神，過「團體信心」生活；
   3. 認同中國人：以中國人的樣式（剃髮、蓄辦、穿華服），在中國式房子內崇拜；
   4. 本色化原則：訓練中國同工，自立、自養、自傳；選任宣教士，非以學歷、或受按牧職爲條件，乃以屬靈素質為主，啓用單身婦女與帶職基督徒；
   5. 不分宗派、不分國籍的組織結構，
   6. 總部設於中國本土（即宣教工場，而非像大部分差會將總部設於母國），
   7. 領導與同工並肩服事，同工服從領導。（第85頁）

（本文作者：張秀珍）