現代教會的發展 (二)
十九世紀初英國有一班弟兄姊妹看重擘餅聚會，自稱為「弟兄」（Brethren）。
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弟兄會 (樸里茅斯弟兄)
19世紀初，英國的國家安立甘會屬靈光景低落，就有一班弟兄姊妹們開始有自己的聚會，他們以新約聖經為重點，尤其看重擘餅聚會，他們自稱為”弟兄“ Brethren，被人稱為樸里茅斯弟兄 Plymouth Brethren，不講求教會職任的分別，專心於個人與神直接的關係，又關注己身的責任，弟兄彼此間的交通，他們擘餅聚會的地方簡單，看重禱告，傳福音也是他們熱心的事工。
都柏林的三一學院 Trinity College of Dublin是愛爾蘭的最高學府，1592年，為伊利沙白女王所創建，塑造了傑出的學生，例如柏勒 J. G. Bellett (1795 – 1864)、達祕 J. N. Darby (1800 – 1882) ，三一學院以長廊 Book of Kells圖書舘的豐富藏書聞名。
都柏林的費茲威廉廣場 Fitzwilliam Square，是保存最完好的喬治 Georgian風格廣場，廣場中間的私人小公園屬廣場居民所共用，早期弟兄會的法蘭西斯赫欽森 Francis Hutchinson就住在廣場9號。
法蘭西斯赫欽森 (1802 – 1833) 的父親是安立甘會的傳道人，赫欽森在自己的家裡，與一班清心愛主的弟兄姊妹們開始擘餅聚會，在那時可算是創舉，他們享受主的同在，就吸引了人來聚集，有興旺的光景，既使超過百人，沒有神職來主持，他們的聚會也是規規矩矩的按著秩序行，因為人多了就租了附近的大房間a large auction room in Aungier Street作聚會之用，後來達祕加入了他們的擘餅聚會。
1831年左右，達祕離開了愛爾蘭國家教會，參加了都柏林近郊的鮑爾斯濶年會 Powerscourt Conference，許多知名的屬靈人在此聚集，例如，柏勒J. G. Bellett (1795 – 1864)、魏格蘭 G. V. Wigram (1805 – 1879)、英國海軍軍官郝爾 Percy Hall (1801 – 1884) ，他曾經跟隨過創辦使徒的教會的愛德華艾文。1832年，達祕在此發表了他著名全教會災前被提的時代派理論 dispensationalism。
達祕全教會災前被提的時代派理論，雖然有司可福的聖經註解 Scofield Reference Bible推廣，在美國並未被廣泛接納，然而，達拉斯神學院 Dallas Theological Seminary至今仍以時代派理論為末世預言的基礎。
達祕將希伯來、希臘文聖經準確的翻譯成英文聖經 ”The Holy Scriptures – a New Translation from the Original Languages”，是英文聖經中難得的傑作。 1835年，達祕寫的詩歌“聽哪千萬聲音雷嗚”是描寫啟示錄第五章天上寶座的榮耀光景難得的傑作。達祕寫的時候僅35歲，因為眼疾，醫生要他常在暗室，他默想中受聖靈感動，由人幫助寫下這詩歌，原詩歌有15小節，達比稱它為無終之歌 the Endless Song，倪柝聲弟兄認為在讚美詩歌中，它是最好的。達祕常騎馬外出服事，在客店疲憊孤寂中，常將頭埋在兩手中，唱亨利頼特 Henry Lyte的詩歌“耶穌，我今撇下所有”。
喬治慕勒
喬治慕勒George Muller (1805 – 1898)出生在普魯士王國kingdom of Prussia，他父親是為政府收錢的公職，對信仰無所追求，常給慕勒兄弟許多的零用錢，慕勒常騙父親自己花了多少錢，甚至偷父親的公款。慕勒10歲的時候，父親送他去路德會教會學校cathedral classical school，不是要慕勒將來事奉神，而是盼望慕勒能因此生活無憂，過舒服的日子，慕勒仍然過著散漫的學生生活，14歲時，慕勒的母親在週六晚上病危，但是慕勒毫無警覺母親的死去，與朋友玩樸克至清晨二點，次日是主日，慕勒卻與朋友在酒館買醉。
喬治慕勒要領受堅証禮 Confirmation了 (然後即可擘餅)，在領受之前，按慣例要先經過告解向神甫認罪，慕勒將父親給他的規費只奉了1/12，其它的就歸了自己。喬治慕勒這時是個放蕩的少年人，說謊、偷竊、賭博、好色，一樣不少。16歲那年，他出去旅行，花完了錢，卻想騙旅館而逃，就被下了監。這事使父親大為震怒，為了重得父親的信任，慕勒在學校勤奮念書，學習拉丁文、法文、以及自己的母語德文，但慕勒對神對聖經毫無興趣，仍然過著放蕩的私生活。
慕勒那時，擘餅一年才有二次，在擘餅之前，慕勒總覺得應該收歛一些，在擘餅的時候，也會一時認真的用破碎的話，求神改變自己，但是，二三天後，什麼都忘了，依然故我。
慕勒這時，有了資格進入著名的哈雷大學 University of Halle為神學生，也開始認真的盼望能脫離過去不虔誠的生活，然而，他的不冷也不熱同學貝特Beta又將慕勒帶回了往日的生活，那時，哈雷大學約有神學生900人，慕勒卻感覺敬畏神的，少於9人，也就是少於1/100。
1825年11月，這位不冷也不熱的同學貝特竟然告訴慕勒，他週六晚都會去一個基督徒瓦格納Herr Wagner家中的團契，慕勒就要求同去，那裡的一位基督徒名叫該撒 Kayser，他對慕勒說：「請你多多來，這裡與（我們的）心，都是（向你）敞開的」，慕勒永不忘記這句話，他們唱完詩後就跪下禱告，這又使慕勒深受感動，因為慕勒從未看過人跪著禱告，自己也從未跪著禱告過，團契結束後，慕勒滿有從來未曾經歷過的喜樂，那天晚上是喬治慕勒屬靈生命上的轉折點，慕勒不能等到下一個週六，第二天、第三天，慕勒都去與他們念聖經。
雖然不完全，但是，慕勒不再與舊的朋友交往，不再去酒館買醉，不再習慣性的說謊 (偶而仍會)，當犯罪時，慕勒會有憂傷的感覺，常念聖經、禱告、去教堂敬拜也帶著敬畏的態度，愛弟兄們，慕勒的改變引來了同學們的嘲笑。
就在這時，慕勒愛上了一個羅馬天主教的女孩，好一陣子，慕勒又把主耶穌忘了，當慕勒看見一個年青的宣教士，撇下了豪華的房屋而事奉主耶穌時，慕勒感到自私而羞愧，就也撇下了女孩，重新回到基督面前，慕勒將情形寫信回家，不料引起父親大大不悅，不願慕勒將自己奉獻給基督，慕勒失去了平安，感覺不能再接受父親的錢財，慕勒靠著教在大學的美國教授德文，各樣方法來供養自己，他熱切的傳福音，帶領許多人歸主。
慕勒在村鎮的教堂講道，但是果效甚微，慕勒心想這是神的旨意，免得成功使他自高自大。哈雷大學愛主的學生增加了，慕勒離開時已有20位，他們常在慕勒的房間聚集禱告、唱詩、念聖經，慕勒會走10或15哩去聽好傳道人的信息。
1829年，慕勒24歲，來到倫敦，足有一段時間學英文是他的課題，他在尋求事奉的機會，他曾向倫敦差傳會社London Missionary Society申請去向猶太人傳福音，因為慕勒熟知希伯來文，同時慕勒在接受神學訓練，然而，慕勒生病了，病情嚴重到慕勒以為要死了，但是，在屬靈上，慕勒毫無懼怕，他知道自己所有的罪，完全都被主耶穌的寶血所洗淨了，這次的經歷使慕勒的靈命又進深了一層，他常常銘記在心中。
為了養病慕勒暫時遷去了鄉下，在泰茅斯Teignmouth, Devonshire (靠近樸里茅斯) 得著了一位屬靈傳道人的幫助，慕勒對聖經神的話有了更深的確信，在這裡慕勒認識了亨利魁克 Henry Craik (1805 – 1866)，他們成了終生的好友。回到倫敦後，慕勒有了新的負擔，要激起同學們一同有屬靈的追求，慕勒找到了同伴，他們可以禱告至清晨一或二點鐘，慕勒是如此喜樂，清晨六點又去邀請同伴一齊禱告。
慕勒有了新的啟示，感覺主回來的日子迫在眼前，他不能再等待倫敦差傳會社的安排了，就離開了倫敦，回到了過去養病的鄉下，在泰茅斯的以便以謝教堂Ebenezer Chapel成了傳道人。不久，1830年10月7日慕勒娶了當地的女子馬利顧茀絲Mary Groves，他們同心喜樂事奉走天路，蒙神大祝福。
慕勒夫婦為了良心的平安，願意全心仰望神而停止了接受薪俸。過去以便以謝教堂有個規矩，就是（前排的）好座位是需付價的，慕勒夫婦覺得這是讓「帶著金戒指」的人，坐在好位上，窮人反而坐在腳凳下，故而將這陋規廢除了。偶而聽說慕勒夫婦在挨餓，但是，試驗顯明慕勒夫婦的收入比從前的薪俸還多，除了日用的飮食，他們將其餘的都給了有需要的人。
1834年，慕勒創立了聖經知識學院Scripture Knowledge Institution，目的在輔助教會學校Christian day-schools，支持宣教士，分發聖經等等，這項事工完全依靠神的供應，弟兄姊妹的甘心服事，沒有委員會的組織，沒有人事的費用，從不募款，從不借貸，當慕勒歸主之時，聖經知識學院的使用總金額達到1,500,000英鎊。
1836年，因霍亂的疫情，慕勒在威爾森街Wilson Street 6號開創了第一間孤兒院，收容30個女孤兒，並教導她們念聖經與禱告，在幾年之間，威爾森街共有了五間房子作為孤兒院。因為城中的孤兒院不夠使用，1845年，慕勒在布列斯鐸城北的艾希利蘯Ashley Down 買了土地，可容納300個孤兒，1849年，第一間新的房舍建造完成。當慕勒歸主之時，聖經知識學院輔助的基督學校，教育了122,000 人，分發聖經282,000，分發屬靈書籍或文章112,000,000，收容了10,000個孤兒。
當慕勒70歲時，開始環遊世界佈道直到近90歲，慕勒常向5,000人講道，他三次到美國各處佈道，慕勒的環遊世界佈道，估計總共超過3,000,000人聽到他傳福音，一切的費用都是從他禱告而得神的供應。
1898年3月10日，慕勒93歲時歸主了，他的喪禮使得布列斯鐸全城停頓，人人哀送這位神所大用的僕人。
羅伯戚伯門
羅伯戚伯門Robert Cleaver Chapman (1803 – 1902)，被稱為愛的使徒 apostle of Love，羅伯戚伯門出身於安立甘會富裕的家庭，父親是商人，他的母親在家教導他，直到9歲。15歲時，戚伯門到倫敦律師學校受訓練，作律師的助理，1823年，20歲時戚伯門就作了律師。這年，戚伯門聽了安立甘會傳道人雅各艾文斯James Harington講道。
戚伯門的得救沒什麼戲劇性的經歷，他本來就是個規規矩矩的人，但是，戚伯門的重生是實在的，他向雅各艾文斯提出受浸這個要求，艾文斯說戚伯門應該等等，再思考思考，戚伯門卻回答：「不，我要立即受浸，主的命令不能遲延。」，這顯出了戚伯門的熱誠，這也是他一生事奉的寫照。1831年，戚伯門去邦斯特博Barnstaple探訪，參與了當地的服事，回到倫敦後，他清楚了神要呼召他全心事奉。
1832年4月，戚伯門29歲，撇下了律師的事業，接受邦斯特博Barnstaple (樸里茅斯北約60哩) 的浸信會以便以謝教堂Ebenezer Chapel事奉邀請而成了傳道人。戚伯門撇下律師的事業，也因為覺得良心不安，有一個他處理的案件，原告被告都是基督徒，這顯然違反了聖經原則。當戚伯門告訴朋友要作傳道人時，朋友說：「羅伯永不可能成為講道先生」。戚伯門回答：「傳道的人有許多，但是，活出基督的卻很少，我的標竿就是活出基督」。
戚伯門撇下了許多世界上的享受，其中有他的馬車，有車夫的馬車，在當時是社會身分的象徴，如今，他常一天走20哩路出去傳道。1832年，也是戚伯門與布列斯鐸的亨利魁克同工的開始，他們是終生的好朋友。這年，戚伯門與達比有了接觸。
在邦斯特博，戚伯門住在短短地新屋街 New Buildings Street 6號 ，很簡單的房舍，他熱切歡迎人的來訪，他說：「親愛的弟兄，如果你是被邀請的，非常歡迎，如果你沒有被邀請，加倍歡迎。」 ，在這裡戚伯門接待了許多的屬靈弟兄們。
戚伯門一生單身，規律作息，晚上9時睡覺，早上3:30或4:00起牀，整個早晨只做二件事，就是念聖經與禱告，他認為事奉神的人，應該盡所能用時間在這二件事上。戚伯門拒絶接受任何薪資，他從不知道家中的飲食是怎麼來的。
戚伯門從不論斷人，若有人來控告別人，戚伯門就說：「我們現在就一同去，告訴我們的弟兄這件事」，通常問題就這樣解決了。有一個姊妹來對戚伯門說：「某某姊妹的行為使我大受困擾…」，戚伯門耐心聽她說完了，就問她：「這就是所有的嗎？」，她說：「還有件事」，戚伯門讓她說盡了，就說：「對不起」，然後走出了房間，回來時，手上拿著聖經與外衣，說：「我要出門了」，姊妹說：「戚伯門先生，我來是要聽你的意見！」。戚伯門回答：「我會給的，我們一同去看這個姊妹，我從不以外貎論斷人，總是要聽兩方的話。」，戚伯門說服了她，一同去看望那個姊妹，結果是大大的轉變了，控告人的姊妹全然潰崩了，悔改了，原來她自己才是犯錯的人，聖靈指出她的罪來，結局是大家都歡喜，神作了奇妙的工。
在聽完庸長枯燥的信息後，有人來向戚伯門抱怨：「我沒得著什麼，你如何呢？」，戚伯門回答：「我們一同去告訴他吧。」，戚伯門指出，在講員的背後論斷是傷害人，毫無益處的。
布列斯鐸的弟兄柏金 F. G. Bergin說了一個戚伯門的故事，他說戚伯門的親戚很好奇，來看望戚伯門，要知道戚伯門是如何過日子的，結果他發現家裡沒有什麼東西了，就對戚伯門禮貎地說，容許他去買些物品回來，戚伯門欣然同意，但是，有一個條件，就是要按照戚伯門所指定的商店去購買，當商店主人問親戚，貨品要送到那裡去？得知是要送到戚伯門的家時，臉色大變，就問是不是弄錯了，親戚回答：「我要送給我親戚這個小禮物，而且他指定要來這家商店購買。」，商店主人流著眼淚說：「我曾風聞有這樣的事，但是，從不以為是真的，就在上個週六的室外聚會中，我向戚伯門的臉上吐口水！」 不多久，商店主人來到戚伯門家裡，俯伏在戚伯門面前請求饒恕，滿臉淚水，誠心悔改了，並接受基督為救主。
另一個弟兄何姆斯Frank Holmes把故事的原委說了：「那個商店主人全然潰崩了，是因為多少年來，他都在彎曲邪惡地攻擊戚伯門。」。
邦斯特博浸信會的以便以謝教堂，有一些故有的作法，戚伯門 並不認同，但是，戚伯門並不要求他們立即更改，而是漸漸地以聖經的教導來感化他們，戚伯門對宗派的態度是溫和的，愛才能除去固執與偏見。當達祕建議戚伯門盡快捨去浸信會的故有作法時，戚伯門確有相同的負擔，但是，戚伯門願意耐心的等候，藉著禱告、聖經的教導，讓聖靈來作調整的工作。
有一次教會分裂，出走的人要求擁有大禮堂，戚伯門就拱手相讓，還說：「要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去」。1840年間，弟兄會內部在真理上有了大爭議，導致分裂，戚伯門與達祕在處理上有不同的看法，戚伯門對閉關的弟兄們，這樣稱呼 「至親愛又渴慕能交通的弟兄們」。在爭議中，有人批評戚伯門，達祕說：「你們不要去攪擾他，他是活出我教導的人，我們論說天上的住處，然而，戚伯門就是住在那裡」。
分裂的艱難並沒有使戚伯門喪志，戚伯門熟悉西班牙與葡萄牙語 (戚伯門能用五種語言傳道)，1838年，戚伯門去西班牙傳福音，隨行的有二位弟兄，然而，在西班牙傳福音是非法的，戚伯門暗暗帶了西班牙文聖經，送了出去，戚伯門回到英國後，也引起了對西班牙傳福音的熱情。1863年，戚伯門再次往訪西班牙，1871年，戚伯門最後往訪西班牙，在火車站發福音單張，被警察拘捕，戚伯門向警察說：「我不是有權利可以把錢撒給這些討飯的窮人嗎？這裡有餅，我不是有權利也可以給他們呢？」，警察就讓戚伯門去了。
作者：宋海直
