站在破口的人
從以西結書22:30看教會的宣教使命
「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」(以西結書22:30)
「站在破口的人」是今日教會最熟悉的宣教信息之一。許多牧者引用這節經文，呼籲信徒投入代禱、社區服事和城市宣教。然而，若我們仔細閱讀《以西結書》第二十二章，就會發現，這節經文首先不是一段呼召，而是一段審判中的嘆息。
神不是因為沒有策略而憂傷，也不是因為沒有能力而失望；祂憂傷的是，在一個與祂立約的群體中，竟找不到一位願意站在祂面前的人。因此，要正確理解「站在破口」，必須先回到經文的歷史背景、聖約脈絡和整本聖經的救贖歷史。
一、在他們中間尋找一人
以西結蒙召於主前六世紀，當時第一批猶大人已被擄至巴比倫，而耶路撒冷尚未完全淪陷。百姓仍然相信，只要聖殿仍然存在，神必不會讓耶路撒冷滅亡。然而，以西結的信息卻揭露了一個殘酷的事實：真正倒塌的不是城牆，而是神子民的信仰。
讓我們先看看第二十二章經文的重點：祭司輕看神的律法（22:26）；先知粉飾太平，說假預言（22:28）；首領貪婪暴虐，欺壓百姓（22:27）；人民彼此欺騙，欺壓寄居者、孤兒和寡婦（22:29）；從宗教、政治、司法到家庭，整個社會都失去了神的公義。
最後，神發出令人震撼的一句話：「我在他們中間尋找一人……卻找不著一個。」這並非表示完全沒有敬虔的人，而是指出，在整個民族敗壞的關鍵時刻，找不到一位願意承擔屬靈責任、代表百姓站在神面前的人。
二、從聖約神學看「破口」
若離開聖約神學，我們很容易把這節經文理解成神只是希望有人出來領導。然而，《以西結書》的背景乃是神與以色列所立之約。神在出埃及記與申命記中清楚宣告，若百姓遵守聖約，就必蒙福；若悖逆，就必面對咒詛、被擄與流散。
因此，《以西結書》二十二章所描述的審判，不是神突然改變心意，而是百姓長期背約所帶來的結果。這也是先知反覆責備祭司、先知和首領的原因：他們本來是維護聖約秩序的人，卻成了破壞聖約的人。從這個角度來看，「重修牆垣」不只是修補一道城牆，而是恢復神與百姓之間已經破裂的約的關係。信仰真正的破口，不是制度出了問題，而是人離開了神。
今日教會同樣面對類似的危機。我們可能擁有完善的組織、成熟的事工和豐富的資源，但若失去了敬畏神、順服神話語的心，我們仍可能活在屬靈的破口之中。因此，真正的更新，不只是增加更多聚會，而是重新回到與神立約的忠誠之中。
三、希伯來文中的「站在破口」
第二十二章三十節有三個重要的希伯來文動詞。第一，「重修」（בָּנָה，banah），意思是建造、恢復、重新建立。這個動詞也是《創世記》中描述神建立家庭所使用的字，因此它不只是修補，而是恢復神原初的秩序。第二，「破口」（פֶּרֶץ，perets），原意是城牆被攻破後形成的缺口。古代戰爭中，敵軍會集中火力攻擊城牆最脆弱之處，因此「站在破口」代表站在最危險、最需要承擔責任的位置。第三，「站立」（עָמַד，ʿamad），不只是站著，而是堅定地站立，常用來描述祭司或僕人在神面前事奉。
因此，「站在破口」首先不是在人面前成為英雄，而是在神面前忠心守望。今天教會若要承擔宣教使命，也必須先站在神面前，而不是先站在人群中。
四、從救贖歷史看「站在破口」
許多講章會列舉挪亞、亞伯拉罕、摩西、尼希米等人物，鼓勵我們效法他們。這些榜樣固然重要，但若講章停留在「你也要像摩西一樣」的層次，就容易把福音變成道德要求。
救贖歷史提醒我們：整本舊約並不是一連串英雄故事，而是一條通往基督的道路。亞伯拉罕為所多瑪代求；摩西為拜金牛犢的百姓代求；撒母耳為以色列代禱；尼希米為耶路撒冷哭泣。他們都是中保型人物，但他們都只是預表，並不是終點。
真正站在破口的人，是耶穌基督。當人因罪與神隔絕時，沒有任何人能修補這道裂口。於是，道成了肉身。基督不只是站在神與人之間代求，更親自承擔了罪的刑罰。十字架，就是全人類最大的「破口」。在那裡，神的公義與慈愛相遇；在那裡，人與神重新和好。
因此，《以西結書》二十二章最終並不是停留在「神找不到一個人」的悲嘆，而是在救贖歷史中，引導我們看見神親自預備了一位真正的中保。我們今天之所以能站在破口，不是因為自己足夠剛強，而是因為基督已經先站在最大的破口。所有宣教，都是回應基督已經完成的救恩，而不是靠人的熱心去完成神未竟的工作。
五、今天教會的宣教使命
這並不表示教會可以消極等待。相反地，正因為基督已經完成救贖，所以教會被差遣進入世界，成為祂和平之福音的使者。
今天，「破口」依然存在。在城市裡，是治安惡化、家庭破碎、教育失衡、貧富差距、孤獨文化、移民適應和弱勢群體的需要。在教會裡，是信仰世俗化、真理淡化、門徒訓練不足、青年流失和宣教熱情減退。
真正的城市宣教，不只是增加福音活動，而是讓神國的價值重新進入城市的每一個角落。因此，站在破口的人，是忠心代禱的人，也是實際服事的人；是宣講福音的人，也是活出福音的人；是建立教會的人，也是關懷城市的人。宣教從來不是教會眾多事工中的一項，而是教會存在的本質。因為神自己就是差遣的神，而教會是蒙差遣的群體。
在這世代找到願意的人
《以西結書》二十二章三十節，以一句令人心碎的話結束：「卻找不著一個。」然而，整本聖經並沒有停留在這裡。因為神親自預備了基督，成為永遠的中保；又藉著聖靈建立教會，差遣信徒進入萬民當中。因此，今天神尋找的，不是靠自己能力拯救世界的英雄，而是那些因基督的恩典而被更新、願意順服聖靈、忠心站在神面前的人。
願今日的教會，不再成為旁觀者，而成為守望者；不再只是聚集敬拜，而是被差遣宣教；不再只是指出世界的破口，而是靠著十字架的大能，進入破口、服事破口，見證那位已經站在最大破口上的救主耶穌基督。
如此，當神今天仍然尋找「一個人」時，願祂在我們身上找到願意回應的人；也願祂在教會中興起一群忠心的宣教門徒，直到萬民都聽見福音，萬國都尊主為大。
